1. Una spiegazione introduttiva sullo scopo e sul metodo del workshop.
2. Una riflessione in plenum su “che cosa è la teologia morale fondamentale?”, focalizzando il senso del termine ‘fondamentale’.
3. L’esame di due manuali di teologia morale fondamentale, paragonando in modo particolare l’impostazione.
4. Una esercitazione pratica in gruppi sulla strutturazione di un corso di teologia morale fondamentale a livello istituzionale.
5. Una discussione in plenum su eventuali criteri per guidare la strutturazione di un tale corso.

Tra le moltissime riflessioni utili ed interessanti sono emerse anche le seguenti:
• Data la mancanza di univocità del termine “fondamentale” è importante che il professore chiarisca a se stesso il significato di questo aggettivo in questo contesto. Si può intendere l’aggettivo in riferimento alle fondamenta della teologia morale e quindi in riferimento in primis alla persona di Cristo, alla rivelazione, alla chiamata ecc. D’altro canto, si può intendere ‘fondamentale’ in riferimento all’aspetto proprio morale della disciplina e, quindi, come un riferimento alla tematizzazione approfondita dei temi fondamentali dell’etica filosofica. Ovviamente le due impostazioni non si escludono, ma comunque si distinguono e avranno un influsso diretto sulla strutturazione del corso.
• Una domanda molto pratica è “come iniziare il corso?” Fra le possibilità prese in considerazione vi sono state: l’autocomprensione della disciplina; la storia della teologia morale; la persona di Cristo; la visione antropologica dell’uomo; il contesto culturale attuale. Nel lavoro dei gruppi come anche nel plenum abbiamo ascoltato argomenti a favore di queste ed altre possibilità. De facto nelle proposte dei gruppi si è notata una certa convergenza nel focalizzare prima la realtà antropologica dell’uomo sia direttamente sia tramite una considerazione culturale/psicologica.
• Per quanto riguarda la strutturazione dei temi centrali si è notata una grande diversità di eventuali percorsi. Non sembra che ci sia una ricetta definitiva, l’importante è che il docente aiuti gli studenti a cogliere il momento teologico ed il momento antropologico in genere e poi spieghi la logica che guiderà la strutturazione dei temi.
• Considerato che la morale vissuta sia vissuta non solo dai cristiani, ma da tutti gli esseri umani, si pone la questione se la teologia morale deve studiare la morale dei cristiani o la morale di tutti gli uomini. Di nuovo, le opzioni non si escludono, ma si distinguono ed il professore ha il compito di spiegare a se stesso ed agli alunni come capire questo rapporto e quali sono le conseguenze per la strutturazione del corso. Il problema è come presentare una fedele visione della morale cristiana senza ignorare la vita morale della maggioranza degli esseri umani.

Alla fine del workshop il Preside ha ringraziato tutti i partecipanti ed ha invitato tutti a proporre suggerimenti su come continuare e sviluppare questa iniziativa il prossimo anno.