Es casi común escuchar que un estudiante que ha terminado la licencia en teología moral en la Academia Alfonsiana en el mes de junio, tenga que enseñar su primer curso de teología moral fundamental en el mes de octubre del mismo año. Por este motivo, algunos estudiantes han sugerido a la Academia, que junto a los actuales cursos, se realice un tipo de “workshop” con miras a la preparación concreta de un curso de teología moral fundamental a nivel institucional. Los profesores Viva y McKeever, unidos a un grupo de “voluntarios”, han preparado juntos este workshop, el cual se ha desarrollado el pasado 9 de mayo. Este breve resumen está dirigido a los participantes y a otros interesados.
Por la mañana se han tenido cinco momentos distintos:

1. Una explicación introductoria sobre el objetivo y sobre el método del workshop.
2. Una reflexión colectiva sobre “¿qué cosa es la teología moral fundamental?”, focalizando el significado del término ‘fundamental’
3. El exámen de dos manuales de teología moral fundamental, comparando, en modo particular, el modo de la presentación
4. Un ejercicio práctico en grupos sobre la estructuración de un curso de teología moral fundamental a nivel institucional.
5. Un plenario sobre algunos eventuales criterios para guiar la estructuración de dicho curso.

Entre las muchas reflexiones útiles e interesantes destacaban las siguientes:
• Debido a la falta de univocidad del término “fundamental” es importante que el mismo profesor se aclare el significado de este adjetivo en este contexto. Se puede entender el adjetivo en relación a las bases de la teología moral y por ello en relación in primis a la persona de Cristo, a la Revelación, a la llamada, etc. Por otra parte, se puede entender ‘fundamental’ en relación al mismo aspecto moral de la disciplina y, por ello, como una relación a la tematización seria de los argumentos fundamentales de la ética filosófica. Obviamente estas dos proposiciones no se excluyen, pero sin embargo se distinguen y tendrán una influencia directa sobre la estructuración del curso.
• Una pregunta muy práctica es “¿cómo iniciar el curso?” Entre las posibilidades tomadas en consideración, estaban: la autocomprensión de la disciplina, la historia de la teología moral, la persona de Cristo, la visión antropológica del hombre, el contexto cultural actual. En el trabajo de los grupos, como también en el plenario, hemos escuchado argumentos a favor de éstas y otras posibilidades. De facto en las propuestas de los grupos se han notado una cierta convergencia en el centrar primero la realidad antropológica del hombre, ya sea en modo directo, ya sea trámite una consideración cultural-psicológica.
• En lo que respecta a la estructuración de los temas centrales se ha notado una gran diversidad de posibles direcciones. Parece que no existe una receta definitiva, la cosa importante es que el docente ayude a los estudiantes a coger el momento teológico y el momento antropológico en general y luego, explique la lógica que guiará la estructuración de los temas.
• Considerando que la moral vivida sea vivida no sólo por cristianos sino por todos los seres humanos, se pone la cuestión si la teología moral debe estudiar la moral de los cristianos o la moral de todos los hombres. Nuevamente las opciones no se excluyen sino que se distinguen y el profesor tiene la misión de explicarse y explicar a los alumnos como entender esta relación y cuales son las consecuencias para la estructuración del curso. El problema se presenta en cómo presentar una visión fiel de la moral cristiana sin ignorar la vida moral de la mayoría de los seres humanos.

Al final del workshop el Preside ha agradecido a todos los participantes y ha invitado a todos a sugerir cómo poder continuar y desarrollar esta iniciativa el próximo año.